“第二步，祭祀上苍！”礼官强忍着跪下去的冲动，待小雨彻底停了，继续用特殊的音调吟唱一番，才喊出了大家都能听懂的话。
天地君亲师来自于荀子，也就是在稷下学宫担任四年祭酒的赵国驺乡人，这足以见得荀子的学问有多么渊博。
不过，此时的地和我们现在理解的地略有不同，此时的地更多的是用来形容祖先，祖坟的，因为这古代啊，多灾多难，一切都在探索当中，而某地若是大兴，便说祖上风水好，某人若是高中，便说祖坟冒青烟……总之，古人有一句话叫敬天法祖，这句话更是说明，古人没有把大地当作母亲，而是把大地当作祖先，因为土里深埋的是祖先啊！
至于父母，是包含在亲里的。
天和地哪个大，这时候其实是有争议的，不同的礼官理解不同，不同的礼官行事更是不同，而为赵章主持祭祀的礼官则是认为祖宗大于天。
上苍便是天，所指便是苍天，所谓苍天在上的苍天便是此！
此礼官认为此时掌管天上秩序的是叫苍的天，与之对立的还有黄天，那黄巾军曾经在立政的时候不是喊了一句，苍天已死，黄天当立，可怜这黄天被多数“起义军”引证，随着他们的昙花一现，黄天渐渐被用来形容造反者，而那黄沙满地不正是黄么？卷土重来不也是黄么？
当上苍在祖先之后被念叨的时候，二者的规格却是略有不同的，祖先是点燃九炷香，九为极数，象征列祖列宗，同时也象征九九归一，而归的那一便是整个国家大地的龙脉。
所蕴含的意思是祖先全体护佑小子统治下的龙脉，莫要让传承断在我手。
其次是上苍，亦是九炷香，象征天的广博和宏大，而这里的意思换成了直达九霄，赵章是代替赵雍在祭祀，所以此时学苑的祭祀规格是君王级别，而君王自称天子（此时大多数诸侯还不敢这么称呼，但是敢于做这种事的不在少数！），既然是天子，自然要上达天听，示意自己是天命所归。
祖宗的祭祀叩头为九个，而上苍的叩头为八个，这便是一前一后的不同，也叫阶级，毕竟分封制虽然结束了，但是它所带来的影响力在祭祀上却不容分说。
赵章持着剑，将九炷香插进香炉，看着直立而上的青烟，点了点头，这青烟没有歪，说明上天接受这个学苑的成立，而周围战战兢兢的人此刻也是露出喜色，诚心地跪拜下去。
如果说祭祀先祖是赵章将自己做的事以赵雍的身份传递给祖先们，那么祭祀上苍便是所有参与进来学苑一事的人的集体责任，谁也马虎不得，虽说赚钱固然引人注目，但是诅咒、霉运、灾祸却是人人都想规避的东西。
钱在这个时代依旧是人们赖以生存的东西，但在人们的心中却并没有想象中的那般重要。
那些县官，原本觉得自己的钱财多是不义之财，没准会为上天不喜，吹断燃香，不曾想如今却一排直上。
“不愧是赵国的太子，竟然将这邪风压过！”远处一名蒙面的刺客嘀咕道，而他身后不远处的另一位也没有轻举妄动，他在等待自己身前的刺客行动，毕竟那些人都在吆喝这人是受到上苍青睐，身体周围又有祖宗保护，因此他才决定多观察一会，毕竟作为金牌刺客，他杀的人可是两只手都数不过来，而且更可怕的是这些人都不是什么平庸的角色，他喜欢在刀口舔血，喜欢那种危险环绕在身边而使得自身全身战栗的感觉，不是害怕，是激动，是为自己即将必杀的一种决心。
“莫非真被上苍承认？”前边的刺客嘀咕一声，将手中的箭从满弦收归，而他身后的刺客顿时觉得被洗耍了，一吹毒箭，飞射到前边刺客的脖子上，那刺客应声倒地，而远处的刺客也是销声匿迹，不见了踪影。
可怜那刺客，终日刺杀，享受隐秘的快感，不曾想自己有一天也被别人用暗器杀死，因果报应，谁又说得准。
“谁！”那在树上埋伏的刺客落地的声音显然是让这边的人注意到了，而赵章嘴上的东西还没有停，那礼官也是，周围的县官见两位大人都不会怕，自己也继续维持这之前的样子不断地向上苍祈福，乞求这学苑落成，乞求这财源纷至沓来。
而那几个亲卫倒是机灵，迅速赶往了那树木周围，看着地上还在流血的尸体，没有带过来，而是叫了一小队人在那里围住，等待县内的相关人员来看。
而当经过检查得知这刺客身上的伤害来自他的背后的时候，亲卫们顿时慌了，都在搜寻这名刺客的身影，要知道，这一箭可是正中心脏，而这种技艺的人不是百里挑一，也是非常难以对付的角色。
“第三步，祭祀人文始祖周文王，万人之师孔丘！”当礼官将这句话喊出来的时候，大家的脸上的情绪是各有不同，周文王倒也还好，大家虽然不是熟读历史的人，但是作为一名官员，对于周文王可是一点也不陌生，要知道赵国的祖先可是给周王拉车的，但是这孔丘是谁？为何是那万人之师，要知道师可不简单，而那万人之师更加加重了它的分量，文人学问多为名而不为利，所谓的生活条件艰苦不算什么，能够每日吃到喝到就行，但是唯独名，却是很多人过不去的坎，上一个过不去坎疯掉的叫楚狂，还没孔子嘲笑过。
“那孔丘是谁？”周围的人窃窃私语，迟迟不坑下拜，要知道自己等人一跪便是承认了这叫孔丘的超然地位。
“孔丘乃是子姓孔氏人，商王之后，为人一世，有三千多个徒弟，而他们的徒弟未必不会收徒弟，说那孔丘是万人之师也没错！”赵章出言解释道，众人才渐渐平静下来，内心对那孔子充满了好奇，究竟是谁，能够得太子如此青睐。
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