留下麦小苗在老和尚的教导下燃香拜佛，周至带着扫帚绕过韦陀造像来到院里，发现这里的大殿还是有些看头的，因为山势的关系，大雄宝殿造在了一道红墙之上，有点像天安门那个样子，不过下头没有门洞，两侧有石梯上去。
小伙伴们正在上面转悠，几位都是信佛的，包括吴仁中这党员在内，手里扛着长长短短红红绿绿一堆香。
香客们大多数都在往外走了，他们还要走老远路下山去搭巴士回城，匆忙得很。
不过人流外面，一个小和尚在那里，不管不顾地打拳。
周至一看又乐了，这灵山寺不光韦陀可以休班摸鱼，小和尚打的拳居然还是太极。
杵着扫帚柄在那里看了一会儿，周至好为人师的毛病又犯了：“小师父你这打法没太对，太极拳是内家拳，讲求从丹田核心往外发劲，因此任何动作，都要又一种从腰腹发散到手脚的传递感。”
“比如你刚刚耍的右揽雀尾，一是重心没有随脚步调整，二来是手的动作走在了肩与肘的前面，虽然动作都对，但核心意思却理解错了。”
“来来来我给你调一下。”周至说完放下扫帚热心地上前帮忙：“来现在开始做动作，来扣脚之前先动重心，动重心其实就是移动丹田位置，记住，太极的所有法力依据，都来自这里，丹田不同，理论上人就应该是静止的，只有它开始动了，才能发微而放大，到了手脚上就变成大动作了。”
“所以现在先要将重心往后移，好，自然倒脚，诶，是不是就自然多了？好现在准备手部动作，记住，还是从丹田开始，现在想象有一股气流从小腹引向肩膀，抵达之后带动肩关节先提一个小半圈，由此带动上臂，到肘关节，好带小臂过来，轮到腕手关节了，立掌，完成。”
“你现在再来一遍，记着按刚刚的来，记住动作是通过腰腹到四肢的关节顺序‘传’过去的，有一个后面关节被前面关节带动的过程，一开始可以将注意力放到两肩和两髋上，将之当做动作起点，不过将来渐渐精进后，就要以丹田为起点，连同腰腹胸背，都要加入到这个传递过程当中去。”
“怎么样？现在感觉是不是顺畅多了？”
小和尚倒是也有不抵触有人来指点，等到按照周至的方法试了一遍之后，就好像打开了一片新天地一般，兴奋得连连点头：“原来内家拳是这样玩的！”
这就是内家拳“松空圆融”的基本哲学理念的体现，太极一大堆的发力技巧，其实最根子的地方就在这里。
周至对太极这个哲学理念可以说远比大多数习武之人都要来得深刻，因此对于“内劲”的运作方式的理解也比一般的“会家子”还强得多，关键是很多会家子表达不出来，只能看着徒弟干着急。
而周至却反了过来，属于那种理论知识一大套，动作只能起哄外行的那种人，就他那长期伏案工作导致脆弱的腰身，别说和梁红男友武英级的杨宏辉相比，就连梁红都比不了。
不过这小和尚却不存在什么问题，身体素质强到爆，唯一问题就是内家拳的路数可能和自己平时习练的拳法完全不一样，而书本上面的，或者说不知道哪里培训班上学来的拳理，却又理解不了，导致动作始终有些“僵”。
也是悟性很好，现在窗户纸一点破，小和尚的动作立刻就自然了起来。
“嗯，了然今天的拳打得好。”就在两人兴致盎然地一教一练的时候，老和尚带着麦小苗已经礼敬过了韦陀，准备穿过广场去大雄宝殿，刚好看到这一幕。
叫做了然的小和尚赶紧收了势，对老和尚施了一礼，兴奋地说道：“师父，都是这位施主点拨得好！我一下就明白到要领了。”
“哦？看不出来，施主还是武道高手？”老和尚上下打量周至，那意思是自己居然走眼了？
结果麦小苗还在旁边来了一句：“嗯，肘子的太极拳和太极剑都很厉害的！”
周至差点一口老血没憋住喷了出来，刚刚指点了然，这小和尚几乎是一点就透，这样的悟性绝不可能是天生的，而是长期训练的过程中，对于发力使劲本身就已经积累了足够的经验，外加童子功厉害，筋肉的强度和韧性都是专业级，因此才可以举重若轻。
小和尚都这样，老和尚当然可以想象得到，人家师徒俩才是真高手，麦小苗是属于压根不懂，认为周至能耍几个剑花打一个套路就厉害得很了。
赶紧摆手：“没有没有，武术我是门外汉，平时就是打打锻炼用的套路，不过因为认识一个杨氏太极的传人，传授过一点拳理。”
“基本拳理我们也听过，但是理解起来……”老和尚说道。
“师父，肘施主讲的拳理和州里老师讲的不一样。”小和尚才学到东西兴奋得很，叽叽呱呱地讲周至刚刚跟他讲的东西，又复述了一遍。
“腰腹控制，带动肩髋，动作传递……”老和尚将腿向上一挑，僧袍前摆便挑飞了起来，老和尚将之掖到腰间，扎下腰马，随意摆了几个动作：“轻灵活泼求懂劲，阴阳既济无滞病，若得四两拨千斤，开合鼓荡主宰定。”
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