赤松子子房眞人张良太极左仙翁葛玄
西山眞人许逊正阳眞人锺离权纯阳眞人吕岩
华阳眞人施肩吾至一眞人崔明公海蟾眞人刘玄英
清虚眞人曹道冲
富国安民演法章
锺离眞人曰富者足备之称安者康宁之
义身如家国心比父君君正则天下普安
心静则万神皆裕一身之中灵备万物精
炁血脉脏腑魂魄皮肤毛发比同兆民君
主无事则民庶均安知足忘贪则是名眞
富故道德经云知足者富又云爱民治国
能无爲乎又曰爲无爲则无不治矣又曰
我无爲而民自化我好静而民自正我无
欲而民自朴我无事而民自富此乃安民
冨国之法?也
张子房颂曰高上玄都号玉京壼中天地
寳无垠逍然知足爲天富政治民淳国泰
宁施眞人玉堂春云阆苑蓬瀛华胥诸妙
境玉堂金马寳城华郡兆庶安宁达此玄
风秪在身身比邦家心如君父敬心正无
邪精神安静知足忘贪斯名眞富盛可谓
壶中别有春
天生天杀道之理也
赤松子曰天之生杀皆合道机非妄动也
盖天地之专精爲阴阳阴阳袭精爲四时
之散精爲万物天有五行之炁随时应令
逐序迁移春夏以阳和之炁生养万物秋
冬以阴寒之炁肃杀万物此皆自然之理
至公之道故云天生天杀道之理也
天地万物之盗万物人之盗人万物之盗三
盗既宜三才既安
刘海蟾曰与万物之生成盗万物以衰谢
万物与人之服御盗人以骄淫人与万物
之工器盗万物以毁败许眞人曰万物盗
天地而生成不知天地反盗万物而衰老
人盗万物以资财而充富贵不知万物反
盗人以劳役而致祸患葛眞人曰有盗不
可非道而盗也上文三义更相爲盗自然
之理人能穷理悟眞合道而盗顺其宜而
宜乖其理则凶是以三盗各得其宜三才
悉安其任也
故曰食其时百骸理动其机万化安
施眞人曰故曰者相续之义先明天地生
杀之理次知三盗合道之机三盗悉合其
宜三才各安其任然後食时骸理动机化
安也曹道冲曰凡理性命必先饮食五谷
五果五味皆须调候得所量体而进熟则
益人生则伤脏此乃食之理故使饮食不
失其时滋味不乖其节只令中道不可越
常如此则百骸俱理五脏安和无诸疾病
寿数永长故曰食其时百骸理也张子房
曰凡物色恶者非炁之正臭恶者非炁之
和烹饪失节者非水火之既济不时而成
者非生炁之具全圣人於此四者特有不
食之戒是以内经言食饮有节起居有常
不妄作劳是谓知道故君子饮天和以润
神食地德以滋形也崔明公曰道经云衆
人皆有以我独顽且鄙我独异於人而贵
求食於母此者食时之深旨也食其时百
骸理人道之用也动其机万化安天道之
体也张子房颂曰三盗相因递代偷食时
骸理炁和流金砂五内如风雨不碍皇家
作贵侯锺离眞人满路花云人人皆有道
迷者不知源天生天杀理妙中玄枢星斗
晷运逐时迁澄心忘爱慾顺序调神慧通
觉性灵圆既三才三盗宜安富国岂爲难
食时骸固理链丹田无妨市井不碍作朝
官绵绵胎息炁养婴儿任从乌兔往然
人知其神而神不知不神而所以神
崔明公曰专用聪明则事不成专用晦昧
则事皆悖一明一晦是谓阴阳一阴一阳
道之理也吕眞人曰衆人以声色威显爲
神圣人以杳杳虚寂爲道道者神也人但
遇雷电之威风雨之猛心生畏警而谓神
不知此天地万物皆自希夷虚寂中来是
不神而所以神也锺离曰神者妙而无方
阴阳不测之谓也但知万物从阴阳而生
长殊不知阴阳自不神而生焉不神者至
道也虚寂者无爲也故曰不神此不神之
中能生阴阳日月三才万物是不神而所
以神也
子房曰道常无爲而无不爲以其无爲是
名正道是以杳杳冥冥其中有精恍恍惚
惚其中有物此乃至道不神之中而有至
神之理子房颂曰人尽知神故使神神离
飞散似风云不神自化留年乐方知大道
复归根赤松子小重山云壤壤垓垓利与
名竭聪倾智力漫营营摇精损炁败元神
形神善财命两谁亲大道坦然平无爲爲
妙用用爲昏查冥之内隐神精除玄览方
始见圆明
日月有数大小有定圣功生焉神明出焉
锺离曰日月阴阳之精华六合之中爲至
尊也积日爲月积月爲岁行历周天各有
度数盈昃进退亦有大小此则日月有数
大小有定也吕眞人曰日月相推而明生
寒暑相推而岁成有温凉寒暑春夏秋冬
则天地长养万物皆因此道造化生成岂
不爲圣功神明乎许眞人曰凡胎卵湿化
金石草木天地万物生育之理皆从无入
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