布剌蛮近年所译的《原本》《圆锥曲线论》《婆罗摩算学之书》三本着作，放在希腊、大食，都是代数、几何等领域极其深奥的着述。
布剌蛮他自己也是在相关领域浸淫了半辈子，才敢说融会贯通。
他却不想徐怀署理军政之余，将闲暇时间抽出来，也仅用不到三个月就将这三本着作吃透。
这也令他的信心深受打击，就想着抛弃掉在司空府获得一席之地的妄想，希望能在泌阳得到一处稳定的居所，在弟子的侍奉下度过残生。
徐怀将手抄译书放下，看向布剌蛮笑道：
“布剌蛮大师，你无需妄自菲薄；泌阳能有些许成就，也不至于不识珠玉。我打算在泌阳学舍专设西学一目，以布剌蛮大师您任祭酒。布剌蛮大师你有朝一日，能彻底打通中西之算学，不仅中原，乃至东西方史书，都将留下你的名号！”
祭酒乃学官名，多为在朝学官得授此衔。
徐怀为了进一步突显泌阳学舍的重要性，泌阳学舍也在山长之下设立祭酒等高级教习职衔，但也只授给喻承珍、庄守信、沈炼等大家级人物。
徐怀是自家知道自家事，他之所以能在三个月内，利用闲暇时间就将《原本》《圆锥曲钱论》《婆罗摩算学之书》通学一遍，主要跟他前世的记忆有关，这次甚至还激起许多早就遗忘掉的记忆碎片。
而对当世的学者，即便像喻承珍、沈炼这样的大家级人物，想要将这三本代表当世算学、几何学领域最顶尖的译作学透了，不用说三个月的闲暇时间，哪怕是全身心的去学，也可能远远不够用——毕竟这三本译作与他们以往所学，是完全不同的两个体系。
布剌蛮十六年前才到赤扈人的王帐所在，在那里接触学习汉语，在八年前到宛丘后，才着手翻译三书，而且能翻译到这种程度，就足以证明布剌蛮实是不亚于喻承珍、沈炼的宗师级人物。
而且布剌蛮涉及的还是京襄工造体系未来根基发展最重要、最关键的一环。
徐怀又跟史轸、韩圭、喻承珍他们说道：
“布剌蛮大师的弟子，愿为司空府效力者，都可录为学舍教习……”
目前史轸兼任泌阳学舍山长，但史轸事务太忙，喻承珍作来副山长常驻于学舍；学舍新设西学一目，以布剌蛮为祭酒，具体的事情自然也是交给喻承珍去办。
布剌蛮及弟子不想还有柳暗花明这一刻，自然是喜不自禁，异口同声表示要为司空府效力。
徐怀也是不保守，就着他们直接参与后续军械监一些事务的讨论。
不管工造司还是军械监，都是密切依托于泌阳学舍而发展。
而徐怀希望中西算学融会贯通，就不能让布剌蛮他们纯搞太容易束之高阁的理论研究，而是要在工造生产中，让实际从事具体工作的匠师、匠工进行比较，哪一种算学更有利于匠术工造的发展，从而做出最终的选择。
因此就不能因为担心布剌蛮及弟子心思还不够稳定，有泄密的可能，就将他们排斥在司空府最核心的工造体系之外，不让他们参与实际问题的解决。
至于泄密，徐怀其实是不太担心的，有些东西是别人学都学不会的……
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