钟而藏之，
作物集中收藏在里面，
而时布之于农。
按时令分发作种子。
稷则遍诚百姓纪农协功，
稷就一一告诫百姓要协力耕耘，
曰：‘阴阳分布，
说：‘日夜均等，
阴阳分布：指日夜等长，即后来二十四节气中的春分。
震雷出滞。
春雷惊动了蛰伏的虫豸。
出滞：冬眠的动物开始活动。后来二十四节气中的惊蛰即据此命名。
土不备垦，
田地不全部翻遍，
辟在司寇。’
将由司寇治罪。’
司寇：负责刑法的官员。
乃命其旅曰：‘徇。’
于是命令众人道：‘开始干。’
农师一之，农正再之，后稷三之，司空四之，司徒五之，太保六之，太师七之，太史八之，宗伯九之，
农师第一，农正第二，后稷第三，司空第四，司徒第五，太保第六，太师第七，太史第八，宗伯第九，
太保：辅弼国君的高级官员。
宗伯：掌管礼仪的官员。
王则大徇。
然后天子履行亲耕仪式。
耨获亦如之。
收获时也如此。
民用莫不震动，
农具都动用起来了，
恪恭于农，
大家都勤奋地从事耕作，
修其疆畔，
整治田界，
日服其镈，
天天拿着锄具，
镈（bó）：翻土的农具。
不解于时，
不错过农时，
财用不乏，
国家的财物因此而不缺乏，
民用和同。
百姓因此而和睦相处。
“是时也，
“当时，
王事唯农是务，
天子的事务只注重于农耕，
无有求利于其官以干农功，
从不要求自己的官员干别的事而妨碍农务，
三时务农而一时讲武，
春、夏、秋三季务农而在冬季演习武功，
三时：指春、夏、秋三季。下文的“一时”，指冬季。
故征则有威、守则有财。
因此征伐则有斗志、守备则有财力。
若是，
像这样，
乃能媚于神而和于民矣，
才能取悦于神灵而得到民众拥戴，
则享祀时至而布施优裕也。
祭祀能按时供应而国家用度充裕。
“今天子欲修先王之绪而弃其大功，
“现在陛下打算继承先王的事业而废弃那最重要的事情，
匮神乏祀而困民之财，
使供神的祭品匮乏而阻塞民众的财路，
将何以求福用民？”
以后靠什么向神祈福、役使民众呢？”
王不听。
宣王不听劝谏。
三十九年，
三十九年后，
战于千亩，
在千亩发生战争，
王师败绩于姜氏之戎。
王室的军队被姜氏之戎打败。
姜氏之戎：当时活动于周西部边地的少数民族之一。
虢文公，西周时期虢国国君，谥号文公，又称虢季，虢国上阳人，虢公长父的儿子，虢石父的父亲，他是史记中虢文公谏宣王不籍千亩的主人公，是我国古代按籍受税制度的拥护者。今本《竹书纪年》周宣王十五年（前813年）：“王锡虢文公命。”
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