“如今明军兵进巴陵，我等洞庭义军首当其冲，然若我等失利，湘、武、沅等诸州郡亦有唇亡齿寒之惧，故此数日之内，湘州、沅陵等处援军便可抵达洞庭，与我等共抗明军！”
湘州士卒长于水战，武陵蛮子步战强横，有了这两路援军，无论水陆，都有了与明军一战之力。
众贼首顿时心下大定，这时，只听得阴宏又道：
“湘、沅两路兵马只是首批援军，我已遣使者前往邵陵、衡阳等处，若不出所料，最多一月，彼处援军定能抵达洞庭。”
众贼首被阴宏抛出的好消息刺激得一脸兴奋，就在方才，他们还在为自身的处境感到忧虑，有不少自知非明军之敌，已经萌生了退意，打算回去之后便率领手下贼人遁入山中。
他们这些贼匪求的只是钱财，原本没有太大的野心，若不是阴宏拿出钱粮分润，并许下诸般好处，他们又岂会给阴宏卖命？
但如今听阴宏这么一说，若真是聚拢了湘州、武陵等路兵马，义军也有数万之众，似乎……还真有可能将明军打败，甚至兵进建康，掀翻明廷。
这些洞庭水贼做那劫掠的勾当，本没有多大奢望能够做出一番改换门庭的大事业出来，但是现在，他们的野心正被阴宏一点点地撩拨起来。
院中众贼首已经显得有点激动，其中一名满面虬须的贼首“啪啪”地拍着胸膛，先是向阴宏表了一番忠心，最后又拱手向他说道：“将军但有所命，我等莫敢不从！”
其余众贼也道：“韩贼大逆不道，我等岂能坐视不理？将军旗帜所指，便是我等所向！”
说几句好听的话又不要钱，众贼自然也不吝于在这个时候表表忠心，对于他们来说，其实往往没有多少忠诚可言——这个世道，真正的忠义之士，往往没有什么好下场，见风使舵才是生存于世最好的策略。
也说不上什么口是心非，这其实就是心照不宣的事情。
如果“义军”真能在洞庭打败明军，那么这些水贼就会成为阴宏手中的一把利刃，但若战事不利，他们就会立即将忠义二字抛在脑后，不砍了阴宏的脑袋去投降明军就算是对得起人。
别说他们这些乌合之众，即使朝廷官兵与敌对战之时，也基本上是见势不对就弃械投降。
毕竟人的性命只有一条，而且慷慨赴死也不一定能扬名于世，更多的是默默无闻地化作尘土。
阴宏抚须看着院中众贼首，又说出了一个好消息：“义军与明军决战之时，江陵陆总管便会派出舟师助战，此外，释法静禅师率两千僧兵驻于江陵，到时也会渡江与我等共举义旗。”
释法静原本是长安昭若寺院主，周武帝下诏灭佛，周国没了这些僧人的容身之地，释法静却又不甘心抛弃佛祖就此还俗，于是纠集了两千余名僧人顺汉水而下，意欲渡江投奔南朝。
但到了江陵之后他才知道，南朝江山已经易主，而且也开始施行禁佛之策。
好在江陵总管陆腾也是崇佛之人，并不赞同周武帝的灭佛政策，因此没有对这些僧人赶尽杀绝，反而在各方面多有照顾。
但这始终不是长久之计，这不是几个人而是两千多名僧人，根本掩藏不住踪迹，若是被朝廷得知，就连陆腾也必定要受到牵连。
周国是不能再呆下去了，佛教虽然兴盛，却也无法公然和一国之力相抗衡，释法静和陆腾几番商议之后，决定趁南朝叛乱四起之际，南渡巴湘传扬佛法。
按他们的想法，这件事情有极大的可行性。
虽然明、周两国都在禁佛，但佛教在民间的影响力仍然十分强大，有很好的群众基础，而且明廷新立，势力不能到达巴湘诸州，这些僧人打着勤王复陈的旗号，还真有可能重新在南朝扎下根来。
果然，众贼一听有僧兵加入“义军”，又多了两分信心和惊喜。
阴宏又道：“不止是江陵有僧兵南渡，巴、湘诸州之寺院，也会派出僧兵来相助我等！所谓得道多助，失道寡助，此正是如今韩贼之写照也！”
众贼纷纷道：“如此说来，我等兵力并不逊于明军，再加上有地利之便，还真如将军所说，明军果然不足为惧！”
“真是太好了！”
“韩氏贼子与天下人为敌，又岂能讨得了好，依我看，此番韩贼必然是有来无回！”
“这八百里洞庭，便是韩贼埋骨之所！”
“我等以将军马首是瞻，拼却这条性命，也与韩贼不共戴天！”
“呵呵……”看着被调动起情绪显得非常激昂的一众贼首，阴宏心里非常满意，他轻笑一声，朗声对众贼说道：“我等众志成城，韩贼岂有不败之理？”
“湘州援军尚需数日才能抵达此地，但澧（音lǐ）州（今湖南张家界）蛮人精夫李整却已率三千蛮兵精锐到了安南（今湖南华容）三十里外的禹山。”
“昨日他派人来与我商议，欲与我合兵一处，强攻安南县城并拔除明军设于澧水口之水寨，此战若胜，便可取安南明军兵器军械粮草，并可大扬我军声威！”
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