刘禅在成都先是结了个婚，之后又是马不停蹄的开始构建科学院。
在射山召见了个人才清虚子，将研制火药的重任交给了他。
然后，又开始命人研究农家肥，水泥，耕种器具
广招天下精通墨家之术的人，以最大的马力，将科学院这台机器运转起来。
在十日后，又回到成都，主持遴选讲武堂士子的考试工作。
这讲武堂的事情尘埃落定未有几日，改革察举制，马上又推上日程。
可以说在刘备养病之后，刘禅这小身板，就没有停下来的时候。
白天里为强大汉中国而殚精竭虑。
晚上呢？
又要为汉中国的延续，奉献精力。
俗称交公粮。
直到快过年了，才有片刻闲暇的时间。
这个当领导，当真是不容易。
也难怪后世会出这么多昏君，当昏君容易，但是当明君雄主，那可太累了。
现在刘禅，是深切的体会到了。
而远在豫州。
曹丕同样是一刻不停的谋划他的篡汉大计。
曹丕先是在洛阳准备好了篡汉的工作。
在今年十月十五日的时候，左中郎将李伏献上的玉版图谶，上书“魏公子桓，神之所命；当合符谶，以应天人之位”。
这个魏公子桓，自然就是他曹丕了。
谶纬即政治预言，它与经学中的神秘元素、巫蛊元素、阴阳五行元素相结合，发展出了经学中的“内学”，被视作天人感应与王朝更迭的密术。
自东汉光武帝开始，内学便成为显学，它与今文经学（谶纬学）高度相关，往往利用儒教经典与灾异天象相互附会，借此传达“君权神授”等神秘理论。
但为了显示自己并非是要篡汉，而是不得已接受汉诈的，曹丕表现得大义凛然，假惺惺地斥责李伏，言之：
“薄德之人，何能致此，未敢当也！”
别说了别说了。
我曹丕德行不够，焉能继承汉诈？
你们这是要害苦我了（赵匡胤黄袍披身脸）。
然而，在九品中正制颁布实施了之后，不仅是曹丕想要篡汉当皇帝，那些世家臣子，也想要从魏王官，变成天下官。
于是乎，在短短五日之后。
建安二十五年十月二十日。
魏王侍中刘廙、辛毗、刘晔、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事黄门侍郎王毖、董遇等人齐齐上表，跪伏在洛阳王宫大殿之外。
皆顿首捶胸言之：“臣伏读左中郎将李伏上事，考图纬之言，以效神明之应，稽之古代，未有不然者也。故尧称历数在躬，璇玑以明天道；周武未战而赤乌衔书；汉祖未兆而神母告符.臣妾远近，莫不凫藻。”
这番话，融合了周武秦皇，王莽禹舜，自古以来朝代更迭的手法集大成之黯然销魂掌，就是曹丕打出的最强一式。
而且，上述诸人的政治背景极端复杂，几乎没有相似之处。
桓阶是孙坚旧部，陈矫是陈登旧部，陈群是刘备旧部，辛毗是袁绍旧部，刘晔是刘勋旧部，董遇是彼时的学者兼儒宗。
诸人之间各有政治背景，可以视作各个利益集团的代表人物。
此事依然是曹丕授意，营造出“天下归心”的政治效果。
但为让天下人知道他曹丕并非是篡汉之人，他又拒绝了。
“犁牛之駮似虎，莠之幼似禾，事有似是而非者，今日是已。睹斯言事，良重吾不德。”
哎呀呀。
我德行不够啊！
你们别再说了。
我曹丕乃是大汉忠臣，你们不要害我啊！
然后转手命尚书仆射宣告官寮，咸使闻知。
天下人都听着，群臣都要我替汉，但是我曹丕乃是大汉忠臣，即便是如此了，还是不代汉。
这世上，难道还有比我曹丕对大汉更加忠诚的人吗？
然后
又仅仅是过了五日。
建安二十五年十月三十日。
太史丞许芝也来吹彩虹屁了。
太史系统掌管星象历数，判断朝代运势，因此许芝是王朝更迭理论的权威人物。
他过来劝进，自然是有人授意的了。
只见许芝引经据典，道：
‘圣人受命而王，黄龙以戊己日见。’
‘圣人以德亲比天下，仁恩洽普，厥应麒麟以戊己日至，厥应圣人受命。’
‘汉以魏，魏以徵。’
‘代赤者魏公子。’
‘汉以许昌失天下。’
‘许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许。’
各种谶语，各种祥瑞，那是齐刷刷的在洛阳冒出来。
太史丞许芝又搬出五德更替论，尧、舜、禹故事，霍光、王莽故事。
然而非常‘巧’的是，当日，侍中辛毗、刘晔、散骑常侍傅巽、卫臻、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事中博士骑都尉苏林、董巴等人齐上表，奏曰：
“伏见太史丞许芝上魏国受命之符；令书恳切，允执谦让，虽舜、禹、汤、文，义无以过.河出图，洛出书，圣人效之”
然后，曹丕再拒绝：
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