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可惜由于大家都活得太久了，谁也没什么时间观念, 开会开到一半跑题了也很正常, 反正几百年后就跑回来了；要是跑得更远了也没关系，反正几千年后是迟早会跑回来的。
于是, 好好的取经人话题，就转移到了我在东土大唐那边的形象问题了。
本观音的性别, 在佛界宣传委员会的不均衡宣传下，有以下可能。
一, 我是女的。
二, 我是男生女相。
三，我没有性别, 因为佛无偏见。
佛祖比较倾向于后者, 据说他当年比较想把我塑造成这样一个完美的中性形象，象征男女平等, 从无贵贱。
但是问题在于，那时候我已经是个男的了，他若是想改造我, 就得大费周章去做点极为隐秘的变动。
哎，当初大家创立佛教的时候，哪儿想到有一天传得这么广呢？哪儿能想得到, 传着传着, 就变了样呢？而且问题在于, 在西边儿这儿我是男人，在东边儿那儿我是女人，这就让人很为难了，因为人们可以接受神明非男非女，但是不知道为什么，绝不可以亦男亦女。
佛祖本来是想做这个变动的，但是他后来又想到，这样对我，未免就显得我有点像佛界的吉祥物，对我不是很公平。
神就是这个样子，人们以为你是什么样子，你便是什么样子。人界传我为女身，我就得穿女装才能发挥最大的法力；人界传我是男身，那即便我身上穿的是王母的□□也没什么卵用，佛祖叨叨着要给我改性别，叨叨了几千年，至今我都是在中土男扮女装。
其实我一点也不介意他改不改这个问题，因为我已经是菩萨了，菩萨六根清净，众生平等，我有没有性别特征已经不重要了，关键是就算是我有这个那个，我也用不得，没人会在乎用不得的东西的。
所以，为了他的众生平等理念，我曾经说过我可以做出牺牲，以表达我对我佛坚定的信念。
佛祖对此很感动，但是就在我们谈论这个问题的时候，忽然有一个菩萨说：“你不能因着你不用它便不在乎它，毕竟众生平等，器官也是平等的。”
这……
此时，又有另一名菩萨及时地补上：“世上的男人也从不使用他们的□□，但是这个东西已经存在了几千年，没人因为它无用便要割掉它。观世音，你不要对你的器官有偏见啊。”
这……
我本来想问，你怎的知人家就不用呢？就好像阑尾，人们不仅不用，有时候还会被它害死。但是我问不得，省得他们发现我是个假的观世音。
我对此实在是忍无可忍，便问他们：“你们这般讲，是不是为了有一日社会发展，可以让我来宣传男扮女装的人的平等？”
佛祖说：“不是这样，当然不是这样，你怎么会有如此狭隘的想法。”
菩萨也说：“众生平等，从无贵贱，男扮女装的男人自然也和男扮男装的男人是一样平等的。”
后来，这个问题就扯到男扮女装的男人是否和男扮女装的女人一样平等的问题上去了，没有人谈论我的性征了。
而原本他们谈完那个问题就可以来谈我的问题，可是偏偏那个问题很深奥，比如有人讲是平等的，就有人讲：为什么人们见到女扮男装往往称赞其英气，见到男扮女装却总是发笑，说明还是不平等。
他们吵到一半，又有人讲既然不平等，我佛就要做出努力让它平等，这么一来，就真是没完没了了。
算了，反正，众生平等，我也不计较这些了。
我看着他们还有闲心吵吵平等不平等的问题，可我，我就要被那根搅屎棍孙悟空给烦死了。
就这样，我在他们的讨论声中无声无息地离开，带着我那个不咋爱讲话的怪徒弟惠岸，下界折腾取经人的事情去了。
说起来，我以前下界办事的时候，曾经遇着一个书生。原本那书生学识渊博，与我这个虽然没有上过学念过书、但是知道的事情太多的菩萨还是有点话可以聊的，我们聊着聊着，他忽然和我开始吵观世音的性别到底是什么。
我和他讲，观世音是男生女相，至少在东胜神州是这个样子，但是他却忽然勃然大怒，给我背了无数经书典故，来证明我到底是个男的还是个女的。
说实话，我们在西天，不是特别讲究这个。
所以，为了给他展示真理，在他背了将近几百本经典给我考究以后，我把衣服脱了，指着我的性别特征告诉他我就是观世音，男人有的我都有，女人有的我虽然现在没有但是我也可以有，因为我是佛，佛最开始的时候是个人，佛要先是一个人才能成为一个佛，佛的慈悲心就是从人身上来的，不然真的无牵无挂，超脱凡俗，就不是佛了。
然而我没想到的是，他大惊失色地看着我，然后开始破口大骂，说我侮辱观音，行为不检，这等不雅之物怎么可以如此暴露。
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