郑信做了皇帝后，努力平荡盘距各地的割据势力，使国家安定，人民生活平稳。同时积极发展与睦邻国家的友好关系，为泰国这个国家和民众做出了极大的贡献。
郑信的父亲是澄海市上华镇华富村人，那么，这里也就是郑信的祖居地了。所以郑信去世后，后人把他生前的衣物，从泰国运来，埋葬在这里，不仅表达他们的纪念之情，也标志着中泰两国的亲情友谊。
郑信起兵的时候，泰国洪门也是大力支持，洪门的很多弟兄都加入了他的军队。等到郑信登上国王大位的时候，也经常接见洪门的大佬，支持洪门发展。
郑信在位的时候，是洪门发展最好的时候，等昭披耶却克里上位后，开始打击洪门，洪门立刻隐藏起来。
昭披耶却克里看到洪门服软，变成了一个普通的黑帮，就没把洪门当回事了。
说完郑信的故事，我们来说说泰国另一位着名华人郑智勇的故事。
郑智勇（1851至1937年），生于泰国，原籍潮安县凤塘镇淇园乡，乳名义丰，族名礼裕，‘智勇’这个名字是孙中山1908年起赠的，他老年时自号海涛。
郑智勇有个着名的外号是二哥丰，二哥丰外号来源于洪门会党里的二哥（首领），潮州俗语：‘生有二哥丰、死有大峰公’是生能得到二哥丰的帮助，死后得到高僧大峰的照顾，喻生死都有依靠。
郑智勇为人乐善好施，热心公益，虽身居暹地，却对潮汕家乡航运、兴学、筑堤等不遗余力，善举殊多。
二哥丰的父亲郑诗生是淇园的乡民，1840年鸦片战争后携妻佘氏从樟林港坐红头船到泰国，在北榄府生下他，后来因日食难度而在1858年携同妻儿回潮州，不久又单独回泰国并客死异乡。
佘氏母子三人因此沦为乞丐，郑智勇之兄为人牵牛，后来下落不明。佘氏不得已携他改嫁揭阳玉窖（一说是澄海南界），但他生性倔强，不肯忍受后父虐待而外出流浪。
1863年，郑智勇十三岁时在刚开埠的汕头被一位好心的红头船主收留并随船到了曼谷，先在湄南河码头栈行当跑街和小伙记，由于在辗转流浪的生活中养成刻苦耐劳和机灵果敢的性格，后来在曼谷石龙军路筑成后、三聘成为潮州人聚居区时，他在街区的青少年中已颇有名气。
1866年2月，太平天国最后的部队康王汪海洋部十多万人在大埔（当时为潮州辖县）被歼，部份战士由揭阳人大哥蟒带领突围到汕头坐船逃到曼谷，与当地洪门会党汇合后声势大振。
洪门看中年青有为的郑智勇，1866年底，十六岁的郑智勇正式入会，由于会党的势力和潮州人大批涌入泰国，洪门会党在曼谷蓬勃发展。
十八年后，郑智勇当上大哥蟒的副手而称“二哥”，当时曼谷尚无华侨社团，占华侨绝大多数的潮州人崇奉‘老伯公’而建庙祭祀，实际是潮州会馆，郑智勇逐步控制和掌握这个组织，又过了八年，大哥蟒去世，由郑智勇领导会众，由于他敬重大哥蟒而不肯称大哥。
早在1782年登基的曼谷叻达纳哥信王朝拉玛一世时期，这位郑信王的妻弟就批准在曼谷开设赌馆，不少华侨象郑信王的父亲郑达一样竞相投标以包揽赌税，每年向国王上交总的税金，此项重要收入到拉玛五世时已经更加突出。
据东京大学波斯信义教授1988年在论文介绍：拉玛一世‘也是潮州郑姓混血华人’。而1874年即位的拉玛五世是郑智勇的花会赌友，据传拉玛五世的生母是姓刘的潮州华侨之女，国王故也会讲潮州话，拉玛五世后来封郑智勇为坤拍（伯爵），当时泰国是东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。
东部的印支三国是法属安南，西北部和西部是英属的缅甸和马来亚，东南隔海是西班牙占领的菲律宾，西南是荷属东印度（今印尼），四国殖民者都虎视泰国这块肥肉，拉玛五世让郑智勇包揽赌税，利用会党势力来保证国家稳定和财政收入，被历史证实是明智的。
郑智勇除上缴赌税处还大发横财，今曼谷还留有与他有关的‘花会厂’地名，他又办起出入口贸易行、航运公司、银行、碾米厂、印刷厂和报馆，把业务扩展到新加坡、香岛、汕头、厦门、上海、日本的横滨和长崎，终于成为当时泰国首富和华侨社会最有权威的头人。
据民国《潮州志》称：汕头初辟埠时（1867）年后帆船渐少，至光绪十三（1887）年帆船乃绝迹于汕头港，国人经营者则因循苟且，渐趋淘汰。
郑智勇不忍外商操纵汕头港航运，于1905年组织华暹轮船公司，集资三百万铢购置轮船八艘，分别航行于曼谷至汕头、香岛、厦门、上海和日本、马来西亚、新加坡、印尼、越南、柬埔寨各地，其中四艘专行汕头。
据说郑智勇曾指示：凡讲潮州话的旅客均可半价购票，如有老贫病残者要求减免均可酌情照顾甚至资助旅费，由于他对汕头海运贸易的重视和贡献，经营汕泰线的汕头出品商都要与他承包，并在1909年成立暹商公所配合。
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