重点：敕使乍到，灵山熙熙攘攘；临危现身，金蝉亲手传茶。
第六章 金蝉“传茶”
众佛，众菩萨，众罗汉等在天庭等待拜谢，但是能进南天门的却并不是很多，佛祖让等候的僧人在心中感谢圣恩，便又带着其他人进了南天门。
佛祖指着天宫的建筑群对众僧说道：“这里有三十六宫七十二殿，都是无上的法力幻化而出，这里才是天地的灵源啊！如果有时间，你们可以留到晚上，这里夜间的美景，不是这世间能看得到的。”
众僧感叹不已。
其中有僧问：“即存天地，为何又说在‘世间’看不到呢？”
佛祖笑：“此为玉虚。玉虚者，虽玉，虚也。非常人所见耳。故为玉虚。”
众僧有感，齐道佛号。
于是众僧向前走，又到了一道关卡，便又留下了一些僧人，其他人继续向前。
走了不远，忽然弥勒佛从侧面长廊走了过来，正要说话，又有一僧从后面赶到，对佛祖悄悄说：“天庭派的人已经到灵山了。”
佛祖说：“众皆安心。我把金蝉留在灵山，只要他像寻常一样对待使者，应该不会有问题。”
弥勒合掌行礼说：“我还要去兜率天内院听讲经文，谢恩的事，我就远远的默默感谢一番吧。”
佛祖点头说：“只要内心诚挚，在哪里谢恩都是一样的。”
于是弥勒佛转身离开了。
再说灵山。
镇元子亮出天庭的敕书吓坏了大雷音寺的众僧，他们纷纷大声告诫，到处寻找自己的上级，想用最快的速度完成最高规格的接待。
一时间，
扫洒的、搬桌的、装饰的、挂彩的，挤挤挨挨，慌慌张张；
拿果的、备茶的、掌灯的、焚香的，互相冲撞，乱作一团。
僧众间相互通知，相互转告，却一时间都不知道驻守大雷音寺的负责人究竟是谁。
佛祖的侍从阿傩尊者此次并没有跟随佛祖前去谢恩，于是众人想要暂时推举他来接待镇元子。
阿傩尊者说：“佛祖命我协助金蝉完成此次盂兰盆会，可去寻他。”
但僧众们找了半天却未见金蝉半个影子，无奈只得再回到阿傩尊者这里，请他前去接待。
阿傩无奈，只得从内堂走出。他先是嘱咐了几个弟子，随即走到镇元子面前行礼，你道一声无量，他道一声慈悲。
二人见礼，镇元子见阿傩风度翩翩，仪表不凡，脱口便问：“看阁下玉树临风，仪表堂堂，想必就是佛子了吧？”
阿傩愣了片刻，随即说：“佛下众僧，俱是佛子（佛的孩子），佛对我们的爱是一视同仁的。”
镇元子只以为对方谦虚，便再行礼，于是阿傩带着镇元子在大雷音寺的花园转了转，遍赏奇花异草，彼此好生寒暄了一番。
不多时，准备完毕，便将镇元子请进内堂。
偌大的堂室内围满了僧人，有身份的坐在桌前聚了满满一桌，稍有点身份的站在旁边随侍，普通的僧人只能偷偷扒在窗边向内窥探。
阿傩性格比较随和，不太会呵斥别人，所以看到这混乱的景象也一时不知该怎么制止，只能岔开话题，让随侍的僧人先煮茶，然后继续和镇元子闲聊。
聊了几句，镇元子突然问阿傩：“此次来灵山，我在路上就听闻过你的事，不知你在这大雷音寺内主要负责什么啊？”
阿傩回答：“也没什么大事，只是负责佛祖起居，再就是记录些经文、打坐修禅罢了。”
镇元子心想，这应该是那些妖兽和信徒说的金蝉无疑了。
于是开口便问：“何为道？”
这一问，阿傩顿时呆住了。他知道镇元子是在考他，但是接受考教的人应该是金蝉，自己并没有被授权回答相关问题，但如果拒绝回答又怕触怒了对方，让大雷音寺蒙羞。于是犹豫良久，也没作答。
镇元子以为阿傩为人慎重，所以并不催促，于是又问：“道和佛，在哪里有相似？”
阿傩说：“都是为普度众生，只不过方式有些不同。”
镇元子问：“哪里不同？”
阿傩不好回答，于是又沉默不语。
镇元子有些疑惑，于是再问：“万物从何而来？”
阿傩的脸上已经开始流汗了，他不是不知道答案，只是不确定该不该说，于是看向他留出来的首座，发现金蝉竟然还没过来，不觉有些心慌。于是吩咐众僧开始向前传茶。
旁边一个僧人便为阿傩打圆场，对镇元子说：“仙师问的都是极难的问题，肯定是因为地位太高，所以我们这些小僧才一时无法作答。不知仙师在天庭哪个仙宫？位居何职？”
镇元子摇摇头说：“这不是什么旷世难题，我也不是什么有身份的大仙，我只不过是万寿山五庄观修炼的注世地仙，奉旨前来参加盂兰盆会罢了。”
众僧面面相觑，又问：“什么叫...注世地仙？”
镇元子回答：“注世地仙，就是虽有仙身，但不受天禄，在人间开山立派的道观中修炼养生的散仙。”
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