“好的，没问题。”
交谈中，营火上的兔子散发出一阵阵肉香。
雷蒙德抽出小刀割下一只兔腿，先递给了方秋灵。
“来尝尝我的手艺。”
不过方秋灵微微摇头，拒绝了他的好意：“不了，我不喜欢吃兔子。”
直白的拒绝让雷蒙德有些尴尬。还在一旁的老汤姆直接一把抢过了兔腿，然后直接往嘴里塞，一边塞还一边说。
“你不吃我吃。”
“老爹，你太没品位了。就抹了点盐，肯定不好吃！而且烤的时候洗都没洗！脏！”
“去你的，就你事多！”
“我怎么就事多了？老爹你年纪都一大把了，还不注意养生，到时候有得你苦。”
“不干不净，吃了没病！”
“没病你个头！”
两个人之间的斗嘴让雷蒙德哭笑不得，不过尴尬却少了很多。
眼前的青年是为贵族。第一次从老汤姆那里听到的时候雷蒙德不敢相信，因为这位青年表现的实在是太过平易近人了。在他身上不仅没有趾高气扬，甚至有时候还能看到他被老汤姆差使着团团转。
雷蒙德一度以为老汤姆被骗了。不过在商队启程后，他很快改变了先入为主的观点。这位青年确实是为贵族，而且是个特别麻烦的家伙。
——肉切的不是正方形，我不吃！
——椅子上的垫子没有放正，我不坐！
——这东西看起来太丑了，我不要！
看着方秋灵变着花样折腾手下的那群侍从，雷蒙德既庆幸的感觉，也有向往的渴望。多年在外风餐露宿，为的还不是改变自己的命运。成为贵族的侍从是一条进入上流社会的捷径，若有可能的话，他也愿意被方秋灵这么折腾。
不过……虽然侍从们被折腾得毫无脾气，但他们的变化却是有目共睹的。尤其是在精神面貌上，几乎是一天一个样。与刚刚离开金河镇相比，现在的侍从们无论是举止还是气度都有了极大的变化。最为显着的一点就是他们变得很有“主人翁精神”。
主人翁精神，这个词是从老汤姆嘴里蹦出来的。经过老汤姆的一番解释，雷蒙德勉强听懂了。大概的意思就是要把“别人的事当做是自己的事”，要思考“怎样才能更好，怎样才能更快”。这种只有贵族才用得到的知识让他有些头脑发晕，果断的抛之脑后。
兔子很快吃完了，雷蒙德随手往衣服上一抹，拭去手上的油脂。似乎有目光注视着他，转过身，果不其然的看到了一双满是嫌弃的眼睛。
——吃完了饭把手往衣服上擦，你是三岁的小孩子吗？
方秋灵抱着一把竖琴，满脸的嫌弃。
艾露恩的食物都是无污染的绿色健康食品，品质上没的说，比工业化大生产的要好上很多。不过遗憾的是，原住民们对于食物的追求还停留在填饱肚子这一最基本需求上。烹调手段单一、调料极为简单，这些什么的也就都算了，缺乏想象力不会做饭元不是什么错。但最让方秋灵难以忍受的是不讲卫生，极度的不讲卫生！尤其是类似雷蒙德这种“大猩猩”。看着他黑漆漆的手摸上那块兔肉，烤得再好方秋灵都不会有胃口的！真的是浪费了那么好的食材。
轻轻拨动着琴弦，清脆的琴声化为了低沉的乐曲。
乐曲舒缓平和，似乎有着安抚心灵、让人平静的魔力。
一曲既终，老汤姆轻轻鼓起了掌：“修利克，你这东西可是玩的越来越好了。”
随着讨伐队清剿兽人的时候，方秋灵在晚上休息之前也会弹奏一曲。那时候的乐曲悠扬、曲调多变，好听却没有安抚心灵的力量。
“还不够，还差一点。”
音乐是从何而起，已经无法考察。但是早在人类还没有产生语言之时，就已经知道利用声音的高低、强弱等来表达自己的意思和感情。随着人类劳动的发展，逐渐产生了统一劳动节奏的号子和相互间传递信息的呼喊，这便是最原始的音乐雏形；当人们庆贺收获和分享劳动成果时，往往敲打石器、木器以表达喜悦、欢乐之情，这便是原始乐器的雏形。
文字是拥有力量的，承载着文字的语言也同样是拥有力量的。音乐毫无疑问也同样是拥有力量的。通过特殊的旋律传递情感、表达内心，是音乐独有的魅力。或许语言能用以欺骗，但音乐不能。演奏者的内心的波动会毫无保留的展现在演奏的乐曲中。越是高超的演奏技艺，越是如此。
吟游诗人也是如此。吟游诗人的音乐技巧不仅在与音乐本身，还在于对情绪的调动和感染。
那薄薄的小册子中有关音乐技巧的内容主要涵盖为两种。对内心正面情绪的引导，进而激发内心深处的勇气，使之变得勇敢、坚强；对内心阴暗面的诱发，进而产生沮丧、气馁等负面情绪，使之变得脆弱、敏感。
对前者的研究能带来吟游诗人标准吟唱技巧中的激发勇气、振奋士气等正面增益效果。对后者的研究能转化为迷魂、暗示等具有干扰作用的负面减益效果。
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